http://tw.myblog.yahoo.com/lucky7-star/article?mid=4872&prev=5016&l=f&fid=10&sc=1
這本書是派翠西亞‧朱菊和摩利‧浦雷斯曼博士所著。派翠西亞在1960年代左右宣稱獲得此一鮮為人知的精神導引，當她遇到致力於研究性靈的精神 學醫師摩利，於是，二人從此獨特觀點出發，合力寫成這本書。基本上，本書的個人觀點濃厚，加上融合一些心靈成長工作坊的案例為佐證說明，但於實際上，仍然 沒有強而有力的科學證明。
所以，個人認為：本書的價值：對於追求靈性成長的人，可以提供一盞燈，觀照與省思，但不宜過分熱衷沉迷。至於已經習慣快樂的現實生活人們，就把它當神話吧！
本書作者認為所謂生命的原形，是由宇宙性的設計而來，亦即：生命原子在不斷的分裂過程當中，會產生許多單一的靈魂單位，經過幾十億年演化之後才形成人。
而 人，這些宇宙中看似分離的孤立體，是非常渴望與分離的靈魂家族團聚，尤其是在每一個被一分為二的靈魂部分，由於體內的陰陽兩力成為相等的兩半，然而每一半 都保留著另一半的種子，因此產生了兩極對立，再根據宇宙的吸引法則，使得靈魂有了清晰的方向，開始朝向自己失散的另一半靠近，而這個同一靈魂分為兩個個體 的單獨體，稱之為「孿生伴侶」，或說是「靈性伴侶」、「靈魂伴侶」等。
不管稱謂為何，當靈魂伴侶在漫長旅途之後，彼此結合，將再度成成為雌雄同體，儘管他們在人世間找到彼此，也儘管他們密切契合，但單一的靈魂還是存在著兩個身體。
根 據蘇非教文獻所載：從存有最初的統一出現了分裂和疏散，最後一個階段則是一個靈魂一分為二，因此，「愛」成為每一半在世間或天堂對於另一半的追尋。…又因 為孿生的靈性伴侶一開始是如此之相像，因此他們必須分離，最後才能完成彼此，藉由相同及互補這愛的兩大支柱，完整的個體則在此時由兩人交融而成。
聽起來似乎有趣，於是，我們不免會想問：我的靈魂伴侶在哪裡？
根據本書所言：孿生的靈性伴侶也許就近在眼前，但必須等到彼此成長到萬事具備時，才有可能相遇。
也就是時機成熟。
那麼，在時機成熟前後，也就是靈魂伴侶在相遇的前後，彼此的關係又為何？彼此又是否有衝突？
本書引用蘇非教觀點，認為孿生的靈性伴侶就像兩個相互交集、無法分開的圓。交集部分為其共同性，開放區域則是個體的自我和獨特的特徵。
交集的這兩個圓圈是流動性的，在極限內，彼此會朝著一體移動，藉由不斷的衝突而更緊密，此時，「愛」會使彼此更加堅強，然後，一同成長，衝突也逐漸減少，最後，交疊融合成為一個圓。
至於孿生的靈性伴侶的果報問題，則是在永恆中不斷互相纏繞。具體來說：當處於分開狀態時，彼此早已在累積和淨化自身的宿業，以為重逢作準備，而當結合時，彼此則將幫助對方償還個人的業債。
另外，當靈魂伴侶各自或彼此離開人間了，又將如何？
本 書認為：當孿生的靈性伴侶離開這世界後，可以選擇是否再度返回世間、再度尋找彼此。當然也有可能：其中之一獨自投胎，而受到另一未投胎的精神體的指引和啟 發，此時，此人投生的目的將是為他們共同選擇的工作效命；這是一種進階的靈魂，從愛裡出發，在地球上的生活以真愛的表現為宗旨，也許是家庭生活、公共生 活、或以服務為志的獨身生活。
本書更呼籲：生命是不朽的，也許這一世並不一定會和我們的孿生靈性伴侶相遇，但仍然得做好準備。
至於怎麼個準備法呢？我把它歸納為兩大面向來談，那就是「孤獨」和「淨化」。
靈 魂伴侶在重逢前，大多有一大段情感的空窗期，這時候的獨處是必然的，但卻不等同於「孤單」。孤單來自於一種錯誤的分離感，表示我們與自我的靈魂分離。然而 「孤獨」卻是我們跟自己交流的最佳時機。在孤獨裡，我們聽見自己的聲音，這是靈魂微弱的穩定音波，它會通過直覺傳給我們，給予我們無法言喻的智慧。
因此，為重逢所做的準備，就是在孤獨中傾聽自己內在的聲音，透過宇宙的力量，彼此將會被引導靠近我們的孿生靈性伴侶。
至於在淨化生活方面的重點，則包括下列幾點：
1. 發展內在的喜悅。
2. 接受目前的物質狀況。
3. 培養朝向自我精神的紀律，如靜坐。
4. 發展天賦、朝向人生目標。
5. 珍重身體、純化情感。
6. 小心影像和觀念的吸收。
7. 從事與自然有關的活動。
8. 幫助他人。
9. 培養人際相處之道，如同理心、溝通、無條件愛人、控制攻擊性、控制性能量。
當分離的靈魂各自做好準備了，接下來就是在尋覓當中覷見自己的另一半，並與之相認結合。
那麼，怎麼認出自己的靈魂伴侶呢？
本書提到：孿生關係是以共同性為基礎：彼此有共同的理想、共同的目標、共同的感覺。例如：
1. 彼此都留念初次相遇的情景。因為就精神層次而言，這是一個感動的、重大的時刻，因此，彼此絕無輕易忘記的可能。
那麼，怎麼認出自己的靈魂伴侶呢？
本書提到：孿生關係是以共同性為基礎：彼此有共同的理想、共同的目標、共同的感覺。例如：
1. 彼此都留念初次相遇的情景。因為就精神層次而言，這是一個感動的、重大的時刻，因此，彼此絕無輕易忘記的可能。
2. 相遇的情形非常戲劇化。所謂戲劇化，就是超乎自己意料之外，許多的不可能，卻構成了事實上的可能局面。
3. 彼此的共同性：可能包括靈感、愛的能力、服務他人、對自我最高部分的執著、工作相關性、共同抱負、習慣、興趣、社交技能、好性情等等。
4. 彼此的差異性：在以理智或情感為主的傾向面，透過君子之爭，彼此的掙扎刺激，最終將達成和諧
如果，我們已經感覺到共同性關係的存在了，要相認出彼此的靈魂伴侶感覺又是什麼呢？
本書預告：相認的過程可能在相遇之前就已微妙發生。
如果，我們已經感覺到共同性關係的存在了，要相認出彼此的靈魂伴侶感覺又是什麼呢？
本書預告：相認的過程可能在相遇之前就已微妙發生。
當孿生靈性伴侶靠近時，可能愈發察覺那個人的存在。當時機成熟時，環境自然將創造出機會使兩人在一起。
至於結合的完成是發生在一瞬間，卻也是一項成長的過程。
比較具體的相認標誌說法是：彼此感受到一種無條件的愛，當相認獲得公開接受時，愛的意識也變得愈發強烈。彼此看待對方是一個純潔的靈魂，而非有過錯的人。
發展至此，終於與自己的靈魂伴侶相認了，的確是一件非常令人感動的事。
至於結合的完成是發生在一瞬間，卻也是一項成長的過程。
比較具體的相認標誌說法是：彼此感受到一種無條件的愛，當相認獲得公開接受時，愛的意識也變得愈發強烈。彼此看待對方是一個純潔的靈魂，而非有過錯的人。
發展至此，終於與自己的靈魂伴侶相認了，的確是一件非常令人感動的事。
那麼，彼此的肉身與關係，也許是處於婚姻當中、也許是殘缺不全，這些客觀條件是否有礙今生的結合？這是一個嚴肅而真實的問題，我們不能因為厭倦某一婚姻關係，而誆言第三者是我們的靈魂伴侶，所以我們要去追求靈性和肉身的結合。這種說法是不負責任的。
有鑑於此，本書導正一個觀點：孿生靈性伴侶並不激情，並不受肉體繾綣吸引，他們的親密性是屬於精神的層次。因此，我們有可能和配偶以外的人是靈魂伴侶，但彼此以精神交流，而不以傷害世俗既成的關係為目的。
除了孿生的靈性伴侶之外，本書還提出一個「群組」觀念，作者認為：在靈魂進化階段當中，可能也會碰到群組內的某些靈魂，稱之為「靈魂同伴」。
換句話說：靈魂伴侶是同一個靈魂的一體兩面，靈魂同伴卻是彼此分開的靈魂，靈魂伴侶身上有一種酷似，而靈魂同伴則有一種相似。我們只有一個靈魂伴侶，卻可能有許多的群組，構成許多的靈魂同伴，也許是朋友、配偶、父母、小孩，或異性同性之愛等等。
基本上，群組靈魂成員的本質是一樣的，當某一個經驗被提煉之後，會進入存在體的本質，並自由流向他人；在穩定的成長過程中，靈魂在各自生命中獲得的知識和智慧，也都會成為全體的一部分。
因此，靈魂同伴組成群組的目的，就在於協助彼此進化。
至於群組的業力，總是由高等的靈魂擔負起重擔，作為一種服務、感謝造物主以及生命的回饋。
所以，只要在人際關係裡，找到惺惺相惜感覺的人，即使是興趣迴異，但看法和生活態度一致，那麼，就是找到自己群組裡的靈魂同伴。
觀覽本書之後，感覺很有趣，但個人不免想提出兩點思考重點。
其一：本書認為群組與孿生的靈魂差異之處在於同性和異性。
簡單來說，作者認為：男女之間可能找出靈魂伴侶的關係，而同一性別只可能是群組裡的靈魂同伴。依此觀點，兩個男人或兩個女人之間的愛，被視為群組靈魂之愛。
如此說法，雖以宇宙陰陽相生觀點為基礎，似認定靈魂在輪迴中永始的性別，但若依眾多佛經所云，皆認為今生的意念或修為，是可以改變下一個輪迴的性別。
再 者，有關同性戀的研究，均指向為其基因在演變過程中產生缺陷，這是屬於生物學上的認知和行為障礙，但並不影響其身為一個靈魂的完整性。因此，個人認為：同 志之間仍然可能存在著真愛、亦即可能源自同一靈魂的性靈伴侶；若依個人此一觀點來衍伸，靈魂在輪迴當中是有可能改變性別的。
其二：本書強調靈魂伴侶的結合基礎在於天性的陰陽結合，雖然並不強調貪戀性慾，但基本上，仍以雙方自然而然以讓對方達到放鬆和快樂為最高境界。依此觀點來看，頗與眾多宗教上的寡慾、禁慾思想有所差異。
個人認為：食色性也，雖是天性自然，卻可以轉移，無須壓抑、亦無須放縱。
若依本書自然觀點來看，靈魂伴侶的肉身結合是自然和放鬆的，有助於腦內嗎啡的分泌，達到身心靈整體昇華。但設若靈魂伴侶無法肉身結合，其精神之不朽與結合，亦可讓靈魂達到此種昇華之境界。
思考完這些問題，感覺還是非常有趣。
我想起眾多文學作品裡，令人感動的情感，往往是靈魂伴侶的碰觸與相逢，再反觀現實生活，亦不難找到佐證的註腳。有鑑於此，本書導正一個觀點：孿生靈性伴侶並不激情，並不受肉體繾綣吸引，他們的親密性是屬於精神的層次。因此，我們有可能和配偶以外的人是靈魂伴侶，但彼此以精神交流，而不以傷害世俗既成的關係為目的。
除了孿生的靈性伴侶之外，本書還提出一個「群組」觀念，作者認為：在靈魂進化階段當中，可能也會碰到群組內的某些靈魂，稱之為「靈魂同伴」。
換句話說：靈魂伴侶是同一個靈魂的一體兩面，靈魂同伴卻是彼此分開的靈魂，靈魂伴侶身上有一種酷似，而靈魂同伴則有一種相似。我們只有一個靈魂伴侶，卻可能有許多的群組，構成許多的靈魂同伴，也許是朋友、配偶、父母、小孩，或異性同性之愛等等。
基本上，群組靈魂成員的本質是一樣的，當某一個經驗被提煉之後，會進入存在體的本質，並自由流向他人；在穩定的成長過程中，靈魂在各自生命中獲得的知識和智慧，也都會成為全體的一部分。
因此，靈魂同伴組成群組的目的，就在於協助彼此進化。
至於群組的業力，總是由高等的靈魂擔負起重擔，作為一種服務、感謝造物主以及生命的回饋。
所以，只要在人際關係裡，找到惺惺相惜感覺的人，即使是興趣迴異，但看法和生活態度一致，那麼，就是找到自己群組裡的靈魂同伴。
觀覽本書之後，感覺很有趣，但個人不免想提出兩點思考重點。
其一：本書認為群組與孿生的靈魂差異之處在於同性和異性。
簡單來說，作者認為：男女之間可能找出靈魂伴侶的關係，而同一性別只可能是群組裡的靈魂同伴。依此觀點，兩個男人或兩個女人之間的愛，被視為群組靈魂之愛。
如此說法，雖以宇宙陰陽相生觀點為基礎，似認定靈魂在輪迴中永始的性別，但若依眾多佛經所云，皆認為今生的意念或修為，是可以改變下一個輪迴的性別。
再 者，有關同性戀的研究，均指向為其基因在演變過程中產生缺陷，這是屬於生物學上的認知和行為障礙，但並不影響其身為一個靈魂的完整性。因此，個人認為：同 志之間仍然可能存在著真愛、亦即可能源自同一靈魂的性靈伴侶；若依個人此一觀點來衍伸，靈魂在輪迴當中是有可能改變性別的。
其二：本書強調靈魂伴侶的結合基礎在於天性的陰陽結合，雖然並不強調貪戀性慾，但基本上，仍以雙方自然而然以讓對方達到放鬆和快樂為最高境界。依此觀點來看，頗與眾多宗教上的寡慾、禁慾思想有所差異。
個人認為：食色性也，雖是天性自然，卻可以轉移，無須壓抑、亦無須放縱。
若依本書自然觀點來看，靈魂伴侶的肉身結合是自然和放鬆的，有助於腦內嗎啡的分泌，達到身心靈整體昇華。但設若靈魂伴侶無法肉身結合，其精神之不朽與結合，亦可讓靈魂達到此種昇華之境界。
思考完這些問題，感覺還是非常有趣。
然後，我詭異地一笑。
終於明白！
沒有留言:
張貼留言